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鹭客社：守望共同的尘世故乡
文 /林鸿东
近期，我启动了“同安走透透”的乡土采风计划，相继探访了西山岩、端平岩。今日下午，又走进了仰慕已久的铜钵岩。此行，偶遇同安文史研究者杨志刚，原来他正是寺庙所在的云洋村村民。
铜钵岩位于同安区莲花镇云洋村后洋石鼓山，面朝莲花水库。古寺已经翻建，未能见到《同安文物大观》中记载的6根梭柱，却在庙后山坡上发现了四个散落的覆盆式柱础。
寺中有一处重要的石佛洞。洞内原供奉三尊珍贵的宋代古石佛，分别是观音菩萨、定光祖师和清水祖师，后移入铜钵岩寺内。遗憾的是，这三尊古佛像均在上世纪八、九十年代相继被盗，至今下落不明，令人扼腕。
所幸，寺中尚存一方宋代石碑，记录下信士夫妇毛士作与陈五娘于宋开禧元年（1205年）捐资造像的善举。此碑现供奉于石佛洞中，其文曰：
弟子毛士作同妻陳五娘，捨錢鑽造 觀音菩薩、定光菩薩、昭應菩薩及補陀山鎮於銅缽， 仰葉願符心地世籍福田者。 宋開禧歲次乙丑七月 日立。 都勸毛士及，住岩僧祖成，石匠陳聚。
“補陀山”指普陀山，“都勸”指总劝募人。
这方宋碑意义非凡。它确凿地证明，铜钵岩最晚在公元1205年就已开始供奉定光古佛与清水祖师（碑文中“昭應菩薩”即清水祖师的封号之一）。值得注意的是，从碑文所列佛像顺序看，定光古佛的位置排在清水祖师之前。此碑被《同安文物大观》誉为“目前厦门已发现年代最早的佛教纪年文物”。
铜钵岩，是一座如假包换、底蕴深厚的宋代寺庙，更是厦门地区罕见的供奉定光古佛的重要场所。探访此地，不仅触摸到了八百年前的历史印记，也深切感受到守护这些脆弱文化记忆的重要性。
这次“走透透”的旅程，收获颇丰。
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