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参究竟涅槃
阿弥跟弘愿老禅师说：心经云：“究竟涅槃。”究竟涅槃是菩萨证得之果，谓由前诸法无所得故，菩萨因依之而修得究竟涅槃。涅槃即圆寂，寂灭了。所谓灭者，已灭生死因果。
涅槃，涅不生，槃不灭，即不生不灭；涅槃，大灭度，灭即解脱，度即般若。涅槃本来自性清净，具足无量微妙功德，唯真圣者自内所证，其性本寂。活着修道，怎样参究竟涅槃？
弘愿老禅师说阿弥啊，参悟“究竟涅槃”需超越生死对待、彻见本性。
涅槃本质是：超越生灭的实相。涅槃并非断灭，而是本自清净的终极实相。其性本寂，超越生死、断常等二元对立，具足无量功德，唯圣者内证。正如《心经》所示，此境界需通过“照见五蕴皆空”破除对现象世界的执取，实证“不生不灭”的究竟真理。

阿弥啊，修行的核心是三解脱门的实践。——空解脱门?：深入般若智慧，照见万法缘起性空。如观音菩萨行深般若时，彻见五蕴皆空而度一切苦厄，此非理论理解，而是实证诸法如幻、无有实性。
——无相解脱门?：离一切相，心无所住。《金刚经》云“离一切诸相即名诸佛”，需通过实修体认诸相虚妄，达到“应无所住而生其心”的自在。
——无作解脱门：?断除贪爱业因，永绝轮回。众生因无明贪欲流转生死，唯有熄灭造作之心，了断善恶业力牵引，方证涅槃解脱。
阿弥啊，活着修证的关键自悟为基?：修行无法依赖他者，如人饮水冷暖自知。需通过持续参究（如观身心生灭、体认无常），逐步证得“生灭随观智”“坏灭随观智”，最终圆满十六观智，亲见无我涅槃
万法离欲为本?：禅定中训练心念专注（如观雪影定心），由身轻安到心无挂碍，逐渐增强对苦乐的超越力。正是要在日常中扫净心尘，以“无所得”之心面对外境，如高峰妙禅师洞中修行般，于匮乏中体悟本自具足。
阿弥言道：破执为要?——远离“颠倒梦想”，需洞悉一切境界由心所生。唯有放下对自我与现象的执着，方能抵达“无恐怖、无挂碍”的涅槃彼岸。涅槃如凤凰浴火，非生命终结，而是涤尽无明后的重生；亦似潜龙在渊，蕴藏无限生机。此即“灭生死因果”的真义——灭的是虚妄执着，显的是本然清净。

参心经，开智慧：灭虚妄执着，显本然清净。涅槃如凤凰浴火，非生命终结，而是涤尽无明后的重生。南无阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在！越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！
（李松阳2025公历0804《非常财富》第02988篇 阿弥闻道第1148期）