Paysage printanier dans le centre de la Chine

这几天，大家伙把《华山论剑之东邪西毒》全看了吧。我是该剧首播当晚，一口气看的8集。这戏后劲儿很大。我虽然已经写过对《东邪西毒》的剧评分析，但是，我想今天再补充一些。这次的《东邪西毒》为什么与众不同呢？因为这股子劲儿，全在欧阳锋身上了。尤其是欧阳锋东行的其中一个目的便是，看一看东边的风流斯文。

欧阳锋一行，从西域来，到临安去，主要目的是带着画像去见未来的嫂子，并且要把未来嫂子接到西域去。而次之的目的，则是欧阳锋这位同志，要见一见真正的中原人，见一见诗词歌赋当中说的中原人的风流与斯文。其实，这个次之的目的，才是《东邪西毒》剧作当中欧阳锋这一角色真正的行为目的，才是这部电视剧的戏眼。

为什么“风流斯文”是这部戏的戏眼呢？其实，观众们也是跟随欧阳锋的视角，来见一见武侠世界当中的风流斯文。甚至于可以说，在金庸先生的全部武侠小说当中，也是这个核心内容——中原文化滋养之下的风流与斯文，到底应该是什么样子的。抓住了这一点，也就真正抓住了金庸武侠的精髓，和金庸武侠为何可以在华人世界当中长盛不衰的原因。

最早的金庸武侠，诞生于上世纪中期的香港。当时，香港虽然和大陆一衣带水，但联系并无现在这么密切。居住在香港的读者们，乃至于东南亚和海外的华人华侨们，甚至于很多外国人，都对中原文化有一种相对神秘的想象力。大家不知道传统的中原文化会滋生出什么样的性格特征出来。所以，当金庸先生依托儒家文化创立了大量风流斯文的武侠主人公之后，恰好满足了读者们的想象力。

稍后，金庸武侠传入中原。中原读者一读，也发现，小说当中这些美好的性格，恰好也是大家神往的。当然，这些武侠作品当中，除了塑造了大量风流斯文的主人公之外，也塑造了更多的这种美好性格的对立面们。这些对立面们，则是大家经常可见的货色们。最美，和最丑，永远是同时存在的。

在这种情境之下，《东邪西毒》用欧阳锋的视角切开这次的临安之行，就显得格外切合金庸武侠的核心主题了。比如说，欧阳锋一行刚到川蜀，就遭遇了两股武林人士的厮杀，最终，两边都惨死，欧阳锋一行竟然被冤枉，成了杀人凶手。此刻的欧阳锋，也是奇怪，不是说，东土都是风流斯文的人嘛，怎么刚进入东土，就出现了这么多幺儿子呢？《东邪西毒》当中，有句台词，需要划重点——可能是刚到川蜀吧，再往东边走，就风流斯文了。

这句台词，就是欧阳锋的内心独白，是他当时真正的所思所想。欧阳锋去临安这一路上，净遭遇并不风流斯文的事情了。甚至于，江湖当中，三派厮杀，他也被裹挟其中。一个要看看东土人士如何风流斯文的欧阳同志，净看不风流斯文的人和事儿了。金庸武侠，要塑造中原文化滋养出来的真正灵魂们，当然，在这些灵魂之下，也有那些腌臜之辈。这些腌臜人，和腌臜事，就是非风流斯文的。

好在，欧阳锋也见到了真正的风流与斯文。比如，黄药师。比如，冯衡。比如，耽敏。尤其是耽敏，是这部《东邪西毒》顶有趣的一位女性角色。她只问了欧阳锋三句话，就可以认定他不是凶手。这就是干净人对于干净人的了解。所以，当耽敏要追求欧阳锋的时候，我觉得这部电视剧实在是顶级的爱情戏码了。有趣的灵魂，不就是应该在一起嘛。当然，可惜了，欧阳锋最终痛失所爱。

欧阳锋最终看到了东土的风流斯文。当然，他也终于明白，所谓的风流斯文，不是全员的风流斯文，而是少数个体保留着这种质本高洁的气质特征罢了。而保持这种质本高洁，是需要付出很多代价的。咱们绝大多数的严肃文学和经典影视剧，讲的都是“保持质本高洁的代价”这个母题。

至此，我们可以扪心自问，是不是真的喜欢武侠小说和武侠影视剧。如果真的喜欢，我们就应该敢于承担这种代价，成为风流与斯文的人。反之，不过是叶公好龙罢了。叶公好龙的，终究会是大多数。但风流与斯文，会在很少数当中经久流传，生生不息。（文/马庆云）